Дивен Бог во Святых своих.

Главный придел Свято-Николаевского храма в селе Михайловском (Михайловке) освящен в честь Святого Николая Чудотворца, епископа Мирликийского.

Прежде, чем рассказать о земной жизни этого Святого и о тех чудесах, которые происходили и происходят, по сей день, через молитвы к этому Святому, мне бы хотелось разобраться, почему наши предки нарекли храм в его честь.

Икона, написанная на основе прижизненного портрета святого Николая Чудотворца. Базилика св. Николая в г. Бари, Италия.

В 1847-1848 годах в Тобольскую губернию прибыла большая группа переселенцев из Воронежской, Смоленской и других губерний центральной части страны. Согласно архивным документам партия переселенцев, которые образовали деревню Михайловскую на берегах Суери, составляли жители деревни Хорошиловой и села Архангельского (Горнего) Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии. Существует несколько версии о возникновении названия села Архангельского. Первая гласит о том, что оно располагалось на небольшой горе. Другая версия говорит, что село изобиловало доброкачественной глиной для производства кирпича и гончарных изделий. Здесь был кирпичный завод и много печей для обжига продукции, которые по местному крестьянскому диалекту называли горнами. Это версия также объясняет, почему большая часть жителей тех мест носила фамилию Гончаровых. После того как в Горнем был построен деревянный храм и освящен во имя Архистратига Михаила село стало называться Архангельским, но в официальных дореволюционных документах всегда указывались новое и старое названия села.

Вернемся в Тобольскую губернию. Первая деревянная однопрестольная церковь в честь Николая Чудотворца в деревне Михайловской была построена примерно через 10 лет после переселения на новое место – в 1858 году. Названия мест, выходцами из которых являлись новоселы, не подразумевают никаких упоминаний о Святом Николае Чудотворце. Но что-то должно было подтолкнуть первых жителей деревни Михайловской выбрать этого Святого, как своего покровителя. Интересен тот факт, что переселенцы из села Дмитриевского того же Нижнедевицкого уезда образовали деревню Дмитриевскую в Мостовской волости Курганского уезда, которая находится и в настоящее время не так далеко от села Михайловского (Михайловки). Деревня Дмитриевская никогда не входила в приход нашего Свято-Никольского храма. С момента переселения ее жители стали прихожанами Знаменской церкви села Мостовского, пока не построили деревянную церковь в своей деревне. Церковь была наречена в честь Святого Димитрия Ростовского, также как и церковь в селе Дмитриевском Воронежской губернии, где они жили до переселения в Тобольскую губернию. Факт такого верного почитания святых, которым молились и на прежних местах проживания наши предки, наталкивает на мысль о каких-то чудесных событиях, которые должны были заставить их пронести свою веру через время и немалые расстояния.

Изучая Воронежские Епархиальные ведомости, я нашла одну интересную статью, которая помогла пролить свет на интересующий меня вопрос.

Воронежские Епархиальные ведомости №20 от 15 октября 1908 года.

Заселение Нижнедевицкого края (автор Федор Поликарпов).

Нижнедевицкий уезд получил свое начало при открытии Воронежского наместничества в 1779 году. Уезд был сформирован из селений, принадлежавших к разным уездам Воронежской и Курской провинций. Из Староосколького уезда причислены 17 сел, в том числе: Архангельское, Дмитриевское, Солдатское и другие.

Отсутствие крупных речных систем в местности, занимаемой Нижнедевицким уездом, определяет собою сравнительно позднее ее заселение, которое началось в 17 веке. Выходцами из под Курска и из Тульской губернии заселено село Солдатское на Геросиме, Старое и Новое Меловое, Горнее (Архангельское).

Первым поселенцем в селе Архангельском (Горнем) был Киприян Гончаров.

Большая часть населения – однодворцы, бывшие солдаты, которые охраняли приграничные районы страны.

Отдельный раздел статьи посвящен явлению чудотворных икон на территории  Нижнедевицкого уезда.

В народной жизни Нижнедевицкого уезда нельзя не отметить этого весьма любопытного и распространенного явления. В разных местах уезда в разное время «являлись» иконы, которые делались потом предметом особого почитания, часто далеко за пределами Нижнедевицкого уезда.

Местом явления этих икон обычно служат колодцы, иногда при том «самородные», появляющиеся на новом месте неожиданно, когда ключ находит новый путь для своего выхода из-под земли. Колодцы эти находятся в поле, где-нибудь на логу, на берегу реки или у истоков ее, - словом – «у воды», которою так давно дорожит Нижнедевицкое население.

Икона с места явления своего торжественно переносится в местный храм. На месте явления строится часовня и сюда ежегодно в определенный день совершается крестный ход.

Интересно, что иногда «для прекращения молвы в народ» явленные иконы отбирались епархиальной властью и увозились в Воронеж, где дальнейшая судьба их становится неизвестною. Так, были отобраны иконы в В. Девице, в Синих Липягах и Семидесятном. Однако, и в этих случаях на месте явления икон строились часовни, куда поныне совершаются крестные ходы.

Нам известны следующие случаи явления икон: Казанской иконы Божьей Матери в В. Девице в 1831 году; Казанской же иконы в с. Ключах в 1730 году; Святого Димитрия Ростовского в Солдатском на Геросиме; Владимирской иконы в селе Болото. Более ста лет назад произошло явление иконы Святого Николая Мирликийского в Знаменском; в 1860-х годах – икона Знамения Пресвятой Богородицы в Синих Липягах; в 1850-х годах – икона Святого Николая в Семидесятном.

Теперь мы знаем о том, что две иконы с изображением лика Святого Николая Чудотворца удивительным образом «явились» жителям Нижнедевицкого уезда. Но последнее «явление» в селе Семидесятном не подходит, потому что случилось уже после того, как произошло переселение наших предков в Тобольскую губернию, и скорее всего, они о нем даже не знали. А вот «явление» иконы Святого Николая епископа Мирликийского в Знаменском произошло в начале 18-го века. Это значит, что наши предки знали об этом чудесном событии, знали его подробности и с почтением относились к этому Святому.

Открыв карту и в настоящее время можно найти тот источник, в котором была найдена икона Святого Николая. Недалеко от сел Знаменки, Архангельского и Дмитриевского на реке Потудань стоит небольшая Никольская часовня. Более подробную информацию мы можем прочитать на сайте https://www.belpressa.ru/18311.html

«Предание о явлении иконы Святого Николая Чудотворца в роднике у истока реки Боровая Потудань знают все местные. Галина Волобуева, коренная жительница села, услышала легенду от своей бабушки Натальи Алексеевны Гончаровой.

«Она прожила 102 года, вот 12 лет как бабушки нет с нами. А ей об этом рассказывали старики. Поэтому, когда всплыла икона Николая Угодника, точно и не скажу. У нас есть летопись в библиотеке, там всё прописано», – подсказала Галина Григорьевна.

Точной даты чудесного явления не оказалось и в библиотеке. Известно только, что икона всплыла в начале XVIII века. С того времени сюда стали совершать паломничества. Верили, что, «помолившись у истока реки Потудань, месте явления иконы Николая Угодника, люди обретают душевный покой, исцеление и Божественную помощь». Во второй половине XVIII века у святого источника была построена деревянная часовня.

В месте, где бьют ключи, образовалось озерцо – довольно глубокое, местами до 6–7 метров».

Мы можем представить себе, с какой любовью и верой относились наши предки к Святому Николаю Чудотворцу, воспринимая его, как посредника между ними и Богом. Скорее всего, к нему были обращены многие молитвы накануне переезда на новое место в далекую Тобольскую губернию. Ведь Святой Николай считается покровителем путешественников. Достигнув нового места жительства, в благодарность за благополучный переезд им захотелось воздать дань Святому Николаю. Новоселы могли рассказать историю о чудесном обретении иконы этого Святого на их Родине и предложили Зауральским старожилам наречь новую церковь в его честь.

Новый каменный храм был заложен 13 июня 1900 года. Строился храм на деньги прихожан, сбор которых начался за три года до начала строительства. Пока шли работы, старый деревянный храм продолжал свою работу. В конце мая 1904 года архитектор Николай Юшков, по проекту которого и шло строительство, дал промежуточное заключение о ходе строительства. Большая часть работ к этому времени была завершена, и здание старого храма было разобрано и продано.

6 ноября 1906 года благочинный шестого округа отец Николай Буров в сослужении 8 священников освятил главный предел храма в честь Святого Николая Чудотворца. Прихожане очень любили свой новый большой и светлый храм, продолжали его благоустраивать. Воскресные службы были похожи на праздник. Храм украшали свежими полевыми цветами, прихожане одевали свои лучшие наряды и с радостью шли пешком на службу под звон большого сельского колокола.

Память Святителя Николая Чудотворца совершается трижды в год: 19 декабря, 22 мая и 11 августа по новому стилю. Православные христиане называют эти праздники «Никола зимний» и «Никола вешний».

Роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря 1502 год

Среди всех Святых Николай Чудотворец имеет самую широкую иконографию. За десять веков почитания этого святого накопилось много образов и сюжетов изображения Святителя. Чаще всего Николая Чудотворца изображают в образе седовласого старца, со спокойным, смиренным лицом и кротким взглядом. В нижнем ярусе центрального иконостаса нашего Свято-Никольского храма находилась икона Святителя, которая была написана в мастерской Иосифа Хлопотова. К сожалению, подробного описания и достоверной информации об этой иконе не сохранилось, также как и сведений о более старой иконе Святого Николая Чудотворца из предыдущего деревянного храма, которая, несомненно, в нем была.

Николаю Чудотворцу возносят молитвы с просьбами о помощи в сложных, безвыходных жизненных ситуациях, как правило Святитель не оставляет их без внимания. Но существует множество историй, когда Святой помогал людям, наставлял их на верный путь и совершенно внезапно. Очень много таких случаев связано с Великой Отечественной войной. Мой дедушка Урванцев Николай Спиридонович родился и вырос в деревне Крошино. До установления советской власти его родители были прихожанами Свято-Никольского храма. Однажды, он рассказал мне историю, которая случилась с ним во время войны.

«Мы пригнали из Москвы на фронт новенькие «Виллисы». Для этих машин были подготовлены специальные укрытия. Мы называли их «капониры». Поставил я машину в такой окоп. Сверху натянул маскировочную сетку. Стою рядом и вдруг вижу, как по верхнему валу окопа идет дедушка старенький. Откуда, думаю, он здесь взяться мог. Он ко мне повернулся и говорит: «Ты, сынок, здесь не стой! Отойди!» Я ничего, конечно, не понял, но начал отходить с того места. И в эту же минуту началась бомбежка. Один из снарядов упал, как раз на то место, где я минуту назад стоял. От «Виллиса» моего ничего не осталось».

Возможно, это и был сам Николай Чудотворец. Похожий рассказ, я нашла в интернете на сайте https://www.pravmir.ru Эту историю рассказал участник ВОВ по имени Николай одному священнику.

«Мне удалось бежать из немецкого плена. Я пробирался через оккупированную Украину по ночам, а днем где-нибудь прятался. Однажды, пробродив ночь, я заснул под утро во ржи. Вдруг кто-то будит меня. Вижу перед собой старичка в священническом одеянии. Старичок говорит: «Что ты спишь? Сейчас придут сюда немцы!». Я испугался и спрашиваю: «Куда же мне бежать?» Священник говорит: «Вот, видишь, там кустарник, беги скорее туда!» Я повернулся, чтобы бежать, но тут же вспомнил, что не поблагодарил своего спасителя, обернулся…, а его уже нет. Изо всех сил я бросился бежать к кустарнику. Перед кустарником, вижу, река течет, но не широкая. Бросился я в воду, выбрался на другой берег и спрятался в кустах. Гляжу из кустов – идут по ржи немцы с собакой. Собака ведет их прямо к тому месту, где я спал. Покружилась она там и повела немцев к реке. Тут я потихоньку по кустам стал уходить, все дальше и дальше. Река скрыла мой след от собаки, и я благополучно избежал погони. Понял я, что сам Святитель Николай – мой святой – был моим спасителем».

Ещё одна история с того же сайта, которая напоминает нам, что мало просить и возносить свои молитвы, нужно не забывать благодарить за оказанную милость. Особенно стоит чтить Святых и выражать к ним свою любовь в дни их памяти.

«Когда восстанавливался Никольский храм в Зеленограде, пришла на восстановительные работы старушка лет семидесяти и говорит, что пришла помогать. Там удивились: «Куда тебе помогать?» Она говорит: «Нет, поставьте меня какую-то физическую работу». Они посмеялись, а потом смотрят: она и правда начала что-то таскать, старается встать на самые тяжелые места. Спросили, что побудило ее к этому. Она рассказала, что на днях вдруг заходит старичок в ее комнату и говорит: «Слушай, ты, сколько просила меня о помощи, а теперь мне нужно помочь, я нуждаюсь в помощи». Она удивилась. Потом вспомнила, что дверь-то у нее в комнате была закрыта. По образу она узнала Святителя Николая и поняла, что это он к ней приходил и позвал ее помогать».

       Подобных историй, наверное, даже не сотни, а тысячи. Все их упомянуть в данной статье не возможно. Но если вы лично сталкивались с чудесной помощью Святителя, мы будем рады опубликовать вашу историю на нашем сайте. Свои истории вы можете прислать нам на электронный адрес: h.nikolayachudotvortsa@yandex.ru или связаться с нами в соцсетях.