Внутреннее убранство храма Святого Николая Чудотворца в селе Михайловском (ныне село Михайловка) удивляет своей красотой. Рассматривая росписи стен иногда даже не верится, что это великолепие находится в небольшом Зауральском селе. Очень хотелось бы узнать, как это все выглядело во времена, когда храм был действующим и в нем проходили службы, когда стояли на местах все три золоченых иконостаса, когда настенная живопись еще не была осквернена. Читая архивные документы и собирая информацию о людях, которые трудились над созданием внутреннего убранства, становишься немного ближе к тем временам. Давайте вместе вернемся на сто с лишним лет назад и представим, как шли работы по внутреннему оформлению нашего храма.

     22 мая 1905 года был заключен предварительный договор на устройство иконостасов и роспись стен с мещанином города Екатеринбурга Иосифом Андреевичем Хлопотовым. В этом контракте Иосиф Андреевич обязуется в девятимесячный срок выполнить следующие работы:

1. Устроить три иконостаса по избранному прихожанами рисунку со своими материалами, инструментами и рабочими с доставкой и установкой на место.
2. Глади столярных работ, карниза, рамы, колонны, окладки сделать из чистого соснового кондового леса, на гладях сучки должны быть выдолблены и заделаны деревом.
3. Резьба, капители, арабески, царские врата и прочие украшения, указанные на проекте должны быть сделаны из липового леса, мелкая резьба от полувершка и до 2 вершков, а крупная до 3 вершков высоты, с добавлением во втором ярусе иконостаса над образами подзоров и по бокам тонких колонн, согласно карандашному прибавлению.
4. Живопись исполнить в один главный средний иконостас масляными красками под лак, лучшей живописью в духе православной церкви, верхние ярусы на живописных фонах, а нижний ярус на золоченом одиннадцати золотниковым червонном золотом чеканном фоне с эмалевыми наугольниками и венчиками за бемским двойным цельным стеклом.
5. Рамы вокруг всех икон иконостаса сделать на полименте 10 золотниковым достоинства червонным золотом.
6. Лицевую сторону иконостасов, глади, колонны, окладку, карнизы, резьбу, царские врата вылевкосить побелкой на три раза, отчистить пемзой и оставить белым, а заднюю сторону выкрасить на месте на два раза голубой  масляной краской, предварительно подшпаклевавши.
7. Весь набор иконостасов должен быть отъемный, плотный во всех спаях, разноуски должны быть на рамах и карнизах оклеены вязью.
8. Самые иконостасы поставить и укрепить к сосновым штагам, а штаги укрепить к стене на железные закрепы.
9. Сделать два простеночных киота, соединяющих иконостасы по приложенному особо рисунку, взамен начерченных на общем проекте, согласно иконостасов в белье, а в них вделать имеющиеся в старом храме иконы.
10. Всю столярную и резную работу сделать из хорошего просушенного леса.
11. Сделать три престола соответствующих размеров из соснового кондового леса.
12. Ко всем дверям иконостасов прикрепить медные скобы и к царским дверям крючья.
13. Внутри храма выкрасить стены, окна и двери масляною краской избранными колерами. Стены проолифить и вышпаклевать в два раза и очистить пемзою.
14. Карнизы, арки, своды, круги, окна должны быть украшены орнаментами, виньетками и евангельскими изречениями по указанию Комитета, рисунки каковых подрядчик должен предоставить на выбор Комитета. В верхнем своде написать Духа Святого, над колоннами в углах четырех евангелистов, и на горнем месте Господа Вседержителя.
15. Паперть выкрасить масляною краской и оттенить карнизы и круги.
16. В указанных Комитетом местах на стенах и колоннах написать рамы для икон и картин с украшением виньеток, и на лицевой стороне задних колонн в рамах сделать надпись: В память священного коронования Их Императорских Величеств Государя Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны, на другом столбе: «Тщанием прихожан заложен 1900 года июня 13 дня и освящен ….» (Видимо на момент заказа росписи еще не была известна дата освящения храма).
     Также имеется список с указанием мест расположения икон в иконостасах. Описание составлено 4 июня 1905 года. В нижнем ярусе центрального иконостаса располагались иконы:
• 4 Евангелиста, каждого отдельно;
• Икона Благовещения;
• Образ Спасителя;
• Иконы: Божией Матери;
• Аарон;
• Мельхиседек;
• Святой Николай Чудотворец;
• Святой Преподобный Серафим Саровский.
     Второй ярус центрального иконостаса состоял из:
• Тайная Вечеря;
• Крещение Господне;
• Благовещение Пр. Деве Марии;
• Святые Апостолы Петр и Павел;
• Святые Равноап. Кирилл и Мефодий;
• Рождество Христово;
• Рождество Богородицы.
     Третий ярус:
• Воскресение Христово;
• Преображение Господне;
• Успение Божьей Матери;
• Святой пророк Илия;
• Царь Давид;
• Святой Равноап. Князь Владимир;
• Святой Благ. Князь Александр Невский;
• И выше бог Саваоф.
     Также имеется перечень икон в порядке их размещения в придельных иконостасах во вновь устроенной каменной  церкви. В правом пределе во имя  Святого мученика Харлампия: 
     Нижний ярус иконописью:
• В царских вратах 4 Евангелиста и Благовещение Деве Марии;
• Спаситель;
• Божия Матерь;
• Архидиакон Стефан;
• Храмовая икона  Святого мученика Харлампия взамен южных дверей.
     Верхний ярус иконописью:
• В центре Святая Троица;
• С правой стороны: Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерский чудотворец;
• Великий мученик Дмитрий Солунский;
• С левой стороны Святые мученики Власий и Модест; 
• Великий мученик Георгий Победоносец.
В арке соединительной между иконостасами киот под сенью имеющаяся в старом храме икона Святителя Иннокентия Иркутского. Над сенью икона  Введения в храм Пресвятой Девы Марии.
     В левом приделе во имя Святого Феодосия Черниговского в нижнем ярусе живописью:
• В царских вратах 4 Евангелиста и Благовещение Деве Марии;
• Спаситель;
• Божия Матерь;
• Архангелы Гавриил и Михаил;
• Храмовая икона Святого Феодосия Черниговского под сенью в соединительный киот в арке, имеющаяся в старом храме и над  ней поместить икону Сретенья Господня.
     В верхнем ярусе живописью:
• В центре – Вознесение Господне;
• С правой стороны: Вселенских учителей и Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого;
• Святые муч. Веры, Надежды и Любви.
     С левой стороны:
• Петра и Алексия, свят. Московских;
• Св. Великомучениц: Параскевы, Варвары и Екатерины.

     Мастер Иосиф Андреевич Хлопотов имел мастерскую в городе Ишим на Большой Черняховской улице. Он перебрался в этот город из Екатеринбурга. Мастер привез с собой пермского художника Павла Пестова, несколько резчиков и позолотчиков. В новой мастерской были устроены специальные места для золотарных, резных и иных работ. Помимо одиночных заказов, у Хлопотова изготавливали иконостасы, которые затем привозили и устанавливали на местах. Мастерская процветала. Оценить масштабы ее производительности можно по тому факту, что в мастерской изготавливались иконостасы одновременно для нескольких сел разных уездов: Курганского, Ишимского, вплоть до Тобольска и Омска. Также мастера работали над интерьерами храмов: украшали своды, карнизы и окна виньетками, орнаментами. Некоторые росписи и орнаменты дошли до наших дней. ( Информация об иконописце с сайта ar.culture.ru). 
     По мнению научного сотрудника Курганского областного художественного музея Галины Васильевны Максимовой, при работе мастерами использовались образцы живописи Виктора Васнецова, Николая Бруни, Тимофея Неффа.  Но, по мнению эксперта, существуют и уникальные сцены, которые изображали художники мастерской Иосифа Хлопотова. Например, настенная роспись «Усмирение бури Спасителем», которая сохранилась на стенах нашего Николаевского храма и по сей день. Это произведение больше похоже на картину, чем на икону, и написано по мотивам одной из Евангельских притч Иисуса Христа:
«И говорит им в тот день, когда вечер настал: переправимся на ту сторону. И они, оставив народ, берут Его с собой, как Он был в лодке; и другие лодки были с Ним. И поднимается сильный вихрь; и волны били в лодку, так что лодка уже наполнялась водой. А Он спал на корме на изголовье. И будят Его и говорят Ему: Учитель, Тебе всё равно, что мы погибаем? И проснувшись, Он возбранил ветру и сказал морю: молчи, стихни. И прекратился ветер, и настала тишина великая. И сказал им: что вы так боязливы? Как у вас нет веры? И они устрашились страхом великим и говорили друг другу: кто же Он, что и ветер и море повинуются Ему?» (Евангелие от Марка, глава 4)
     Глядя на эту живописную икону, можно задуматься о многом. Художники изобразили фигуру Иисуса возвышающейся и над стихией и над фигурами его учеников, которые находясь рядом со своим учителем, зная о его силе, все равно испытывали страх перед бушующим морем и сомневались, смогут ли они пережить это ненастье. Мастера искусно изобразили спокойный лик Спасителя, который будто говорит нам о том, что мы не должны сомневаться в своей вере ни при каких обстоятельствах.

     Мы считаем, что внутреннее убранство нашего храм - это историческое наследие, которое мы должны, если не восстановить полностью, то хотя бы сохранить в том виде, в котором оно находится сейчас и не допустить дальнейшего осквернения и разрушения. В момент закрытия нашего храма прихожане старались сберечь церковную утварь, иконы и другие элементы внутреннего убранства. Все надеялись, что в скором времени храм возобновит свою работу и вещи можно будет вернуть. К сожалению, этого не произошло. Огромная просьба, если кому-то достались в наследство от предыдущих поколений  иконы и другие предметы культа, поделитесь, пожалуйста их фотографиями. Это можно сделать анонимно. Для нас важно не исказить исторический облик храма, как внешний, так и внутренний. Для этого мы по крупицам собираем информацию о нашем храме и с благодарностью примем любую помощь в этом деле.

Автор статьи Наталья С.